A.山(三)門殿→天王殿→大雄寶殿→法堂→藏經(jīng)樓
B.山(三)門殿→大雄寶殿→天王殿→法堂→藏經(jīng)樓
C.山(三)門殿→天王殿→法堂→大雄寶殿→藏經(jīng)樓
D.山(三)門殿→天王殿→藏經(jīng)樓→法堂→大雄寶殿
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A.夏代以前漫長(zhǎng)的原始社會(huì)時(shí)期
B.從夏朝到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
C.秦至唐代
D.從北宋建立到清朝滅亡
A.玉蘭瓷
B.宇宙瓷
C.變色釉
D.雨點(diǎn)釉
A.明南京城墻
B.麗江古城
C.西安城墻
D.平遙古城
A.北京烏雞白鳳丸
B.蛇膽川貝枇杷露
C.山西定坤丹
D.山西龜靈膏
A.瞿塘峽、西陵峽、巫峽
B.巫峽、西陵峽、瞿塘峽
C.西陵峽、巫峽、瞿塘峽
D.瞿塘峽、巫峽、西陵峽
最新試題
我國(guó)的旅游景區(qū)有哪些分類?
隨著時(shí)代的發(fā)展,1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展,從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
任何一種活動(dòng),無(wú)不與經(jīng)濟(jì)相連,無(wú)不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
簡(jiǎn)述飲食旅游客體文化的含義。
試述我國(guó)西南旅游資源文化。
旅游包含著勞作與工作的需求,具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
社會(huì)美包括哪些類型?
簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn),并舉例說(shuō)明。
試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對(duì)象和審美的領(lǐng)域。