A.接受者的決定與制約
B.歷史環(huán)境的決定與制約
C.藝術(shù)傳統(tǒng)的決定與制約
D.創(chuàng)作者的決定與制約
E.價值規(guī)律的決定與制約
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你可能感興趣的試題
A.豐收碩果
B.機(jī)器設(shè)備
C.城市雕塑
D.流行歌曲
E.學(xué)術(shù)專著
A.表里不一
B.內(nèi)外不符
C.荒唐矛盾
D.引人發(fā)笑
E.精神歡愉
A.個人的天賦資質(zhì)
B.個人的生活環(huán)境
C.個人的教育背景
D.個人的社會地位
E.個人的審美理想
A.鮑姆加登的出世
B.專門論著的問世
C.研究者增加
D.學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可
E.特定研究對象的確定
A.相互對立
B.相互包容
C.相互替代
D.相互補(bǔ)充
最新試題
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是()。
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
下列組合正確的有()。
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的()。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。