A.改革創(chuàng)新
B.無私奉獻
C.艱苦奮斗
D.解放思想
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A.個人的社會存在
B.個人對社會的責(zé)任和貢獻
C.社會對個人的尊重和滿足
D.個人對自身物質(zhì)和精神需要的滿足
A.人民群眾道德
B.社會主義道德
C.共產(chǎn)主義道德
D.資本主義道德
A.可理解的
B.有失文明與風(fēng)度的
C.有違公德的
D.有紀(jì)念價值的
A.出發(fā)點上前者是人民利益，后者是個人利益
B.在利益關(guān)系上，前者排斥個人利益，后者排斥集體利益
C.在客觀上前者無私奉獻，后者損人利己
D.在精神上前者情操高尚，后者卑下庸俗
A.精益求精的要求
B.奉獻社會的要求
C.辦事公道的要求
D.互相服務(wù)的要求
最新試題
道不可坐論，德不能空談。下列各項中體現(xiàn)了篤實的是（）
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問題，對（）等進行了有益的探討，其中不乏超越時代、國家、民族乃至階級界限的真知灼見，為人類道德進步提供了豐富資源。
對于大學(xué)生來說，促和諧就是要促進（）
奉獻精神傳遞社會溫暖，能夠（）
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人，這說明（）
大學(xué)生在道德修養(yǎng)中激發(fā)正向的情感認(rèn)同，總體而言就是要（）
中華法系是在我國特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊。下列哪項彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）
表達權(quán)對于一個國家的政治、（）的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。
建立在私有制經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的剝削階級類型法律有（）
自古以來，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見解或理論，包括（）