A.連續(xù)性和階段性
B.結(jié)構(gòu)性
C.次序不變性
D.交叉性
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A.集體獨白
B.不可逆思維
C.自我中心
D.泛靈
A.父母等待兒童的情感態(tài)度
B.父母等待兒童的行為態(tài)度
C.父母等待兒童的要求和控制態(tài)度
D.父母等待兒童的期待
A.它是在皮亞杰的道德發(fā)展理論的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的
B.它認(rèn)為道德的發(fā)展是有階段的,而且順序是同定不變的
C.它認(rèn)為道德的發(fā)展與思維的發(fā)展有關(guān)
D.環(huán)境和文化能決定道德發(fā)展的速度成改變其道德的內(nèi)容,也可以改變道德的發(fā)展順序
A.單維思維
B.具體邏輯推理
C.思維的不可逆性
D.自我中心
A.相對功力取向階段
B.尋求認(rèn)可取向階段
C.遵守法規(guī)取向階段
D.社會法制取向
最新試題
下面關(guān)于中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點表述正確的有()
動機最佳水平與任務(wù)的難度成正比。
下列關(guān)于中學(xué)生體育鍛煉表述正確的是()
建構(gòu)主義通常提倡()等教學(xué)模式。
心理學(xué)研究方法中問卷法的優(yōu)點有()
從道德行為的發(fā)展來看,小學(xué)生的言行基本上是協(xié)調(diào)一致的,年齡越大,言行越一致。
從青春期開始,子女就開始減少對父母的依賴,同時增加了反抗的情緒。
能力歸因比努力歸因更能讓人產(chǎn)生自我價值感。
人的思想在頭腦中是以詞語而不是以命題或者概念來表征和記錄事物的。
兒童原來認(rèn)為鳥就是有翅膀會飛的動物,對比鴕鳥、企鵝后認(rèn)識到鳥是有羽毛卵生動物,并理解了蝙蝠不是鳥類,這屬于皮亞杰所講的()。