A.由人間力量來戰(zhàn)勝災(zāi)難
B.整體風(fēng)格恢弘壯烈
C.成為漢族文學(xué)的重要起源
D.神話沒有順利發(fā)展為史詩
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A.太陽英雄
B.戰(zhàn)馬英雄
C.射箭英雄
D.狩獵英雄
A.無法理解的東西
B.未知的東西
C.無能為力的東西
D.難以預(yù)測的東西
A.威力十分勇猛的男性
B.帶有翅膀能飛的東西
C.溫柔仁慈的地母
D.大風(fēng)雨雪之類的自然災(zāi)害
A.尋找永生的仙草
B.打敗大自然的各種災(zāi)難
C.追隨太陽的腳步
D.將兩種文明融合
A.中華文化政治王權(quán)君權(quán)神授的合法性
B.嫡長子繼承制的合法性
C.母性文化被男性文化取代
D.圖騰崇拜與宗教信仰的關(guān)系
最新試題
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
原居制（duolocality）是指青年男女結(jié)為配偶后，分別住在各自原來家庭中的居住模式。（）
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為語言決定了人的思維方式。（）
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時(shí)，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。
對(duì)親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。（）
按照霍爾的理論，東亞民族說話方式屬于高語境國家。
泛生信仰，也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
客位研究法中的客位，指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來者對(duì)事物的看法、分類和解釋，即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。（）