A.完全正確的
B.抓住了審美形態(tài)的最主要的特征
C.抓住了審美形態(tài)的某些重要特征，但不全面
D.完全錯(cuò)誤的
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A.認(rèn)為美是主觀的
B.認(rèn)為美中有人的體驗(yàn)
C.認(rèn)為美是客觀的，完全外在于人
D.認(rèn)為美在實(shí)踐中形成
A.審美形態(tài)
B.審美范疇
C.審美活動(dòng)
D.審美經(jīng)驗(yàn)
A.婚姻戀愛(ài)
B.狩獵生活
C.巫術(shù)儀式
D.耕種
A.人類開(kāi)始運(yùn)用語(yǔ)言
B.人的自我意識(shí)的覺(jué)醒和發(fā)展
C.人類具有思維能力
D.人類學(xué)會(huì)了使用勞動(dòng)工具
A.語(yǔ)言藝術(shù)
B.家庭生活
C.勞動(dòng)工具
D.巫術(shù)禮儀活動(dòng)
最新試題
從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題，其中最關(guān)鍵的是（）。
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是（）。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在（）我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。