A.宗教感化功能
B.認(rèn)識(shí)功能
C.審美功能
D.社會(huì)干預(yù)功能
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A.創(chuàng)造意象世界
B.創(chuàng)造形象世界
C.創(chuàng)造抽象世界
D.創(chuàng)造意境世界
A.創(chuàng)造有意境的世界
B.創(chuàng)造有意象的世界
C.創(chuàng)造有意境的意象世界
D.創(chuàng)造有意象的意境世界
A.朱光潛
B.宗白華
C.李澤厚
D.王國(guó)維
A.虛擬的存在
B.客觀的物質(zhì)存在
C.精神的存在
D.客觀--精神存在
A.物化
B.想象
C.物態(tài)化
D.意向
最新試題
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀,沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來(lái)”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽(yáng)畫(huà)角,小橋下的滿池春水,這些本無(wú)生命的事物,在詩(shī)人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
弗洛伊德認(rèn)為,人的本能中最基本、最核心的是()。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。