A.藝術(shù)直觀性
B.體驗直觀性
C.本質(zhì)直觀性
D.活動直觀性
E.感性直觀性
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A.藝術(shù)
B.生產(chǎn)
C.自然
D.政治
E.社會
A.羅素
B.夏夫茲博里
C.荷加茲
D.哈奇生
E.休謨
A.揭示了審美主體的亢奮狀態(tài)
B.觸及到了審美的非功利性和超越性
C.強調(diào)了審美的形而上
D.揭示了情感宣泄的社會功用
E.強調(diào)了審美活動的不可知性
A.形式上的不和諧
B.效應(yīng)上的痛感
C.都具有非理性的因素
D.都是形式大于觀念
E.都更富于理想性
A.人不再是全面體現(xiàn)人本質(zhì)的人
B.人失去了終極關(guān)懷的基礎(chǔ)
C.自由只是觀念的自由,并非現(xiàn)實人生的自由
D.人依然保留自己的本質(zhì)
E.人在荒誕中獲得現(xiàn)實的自由
最新試題
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是()。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
審美是一種最符合人性尊嚴,也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動,這體現(xiàn)了審美活動是()。
下列組合正確的有()。
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是()。