A.主觀性
B.客觀性
C.主體性
D.社會(huì)歷史性
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A.認(rèn)識(shí)是主體的自由創(chuàng)造
B.認(rèn)識(shí)不受客體的制約
C.認(rèn)識(shí)受主體狀況的影響
D.認(rèn)識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的
A.學(xué)習(xí)有科學(xué)價(jià)值的書本知識(shí)十分重要
B.只要掌握實(shí)際材料，就能獲得理論知識(shí)
C.一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的
D.深入實(shí)際調(diào)查研究，是獲得知識(shí)的唯一途徑
A.實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠
C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不確定
D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對性和相對性的統(tǒng)一
A.感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)
B.真理不是絕對的而是相對的
C.人們的認(rèn)識(shí)能力是有限的
D.理論和實(shí)踐是具體、歷史的統(tǒng)一
A.事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的
B.人們對同一事物的反映是有差別的
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐
D.詩人積極向上的人生觀
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。