A.不一定都齊全，而且在敘事中還往往會(huì)顛倒它們的順序
B.一定都齊全，而且在敘事中還往往會(huì)顛倒它們的順序
C.一定都齊全，而且在敘事中從不會(huì)顛倒它們的順序
D.不一定都齊全，而且在敘事中從不會(huì)顛倒它們的順序
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A.直接素材
B.創(chuàng)作沖動(dòng)
C.形象孕育
D.體驗(yàn)生活
A.斯賓塞
B.席勒
C.克羅奇
D.愛德華泰勒
A.外表為情節(jié)模式，骨子里是心理結(jié)構(gòu)
B.現(xiàn)實(shí)性情節(jié)只是承載、聯(lián)結(jié)心理意識(shí)的支架、紐帶
C.現(xiàn)實(shí)性情景僅僅是心理流程借以展開的觸媒
D.物質(zhì)事件嵌進(jìn)人物意識(shí)情緒中，隨著后者的變化而呈現(xiàn)、滑動(dòng)
A.志人小說
B.志怪小說
C.唐傳奇
D.白話小說
A.文化是人類創(chuàng)造的事物的總和
B.文化是包含著人類精神價(jià)值的綜合性實(shí)體
C.文化即是知識(shí)
D.文化是一種符號(hào)形式
E.文化是人類創(chuàng)造的精神產(chǎn)品的總和
最新試題
口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。