A.價值主體的主觀需要
B.價值客體的結(jié)構(gòu)和功能
C.主客體之間的價值關(guān)系
D.主客體之間的依賴關(guān)系
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A.人的價值通過能力的大小得到表現(xiàn)
B.人的價值通過滿足個人需要得到表現(xiàn)
C.人的價值只體現(xiàn)在特定的場合和行為中
D.人的價值在滿足自身和他人的需要中得到實現(xiàn)
A.主體客體之間改造和被改造的關(guān)系
B.主體客體之間認識和被認識的關(guān)系
C.主體客體之間反映和被反映的關(guān)系
D.客體以其屬性滿足主體需要的關(guān)系
A.是否符合人們的利益和愿望
B.是否經(jīng)得住思想的批判
C.是否與客觀實際相符合
D.是否為大多數(shù)人所接受
A.真理具有絕對性
B.真理具有相對性
C.真理具有客觀性
D.真理具有全面性
A.事物本身的復(fù)雜性
B.認識本身的復(fù)雜性
C.人類認識能力的有限性
D.事物矛盾的暴露有個過程
最新試題
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。