A.價(jià)值評(píng)價(jià)是一種主觀隨意性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
B.價(jià)值評(píng)價(jià)是反映了價(jià)值依賴關(guān)系的評(píng)價(jià)
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)評(píng)價(jià)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)
D.價(jià)值評(píng)價(jià)沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)
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A.價(jià)值主體的主觀需要
B.價(jià)值客體的結(jié)構(gòu)和功能
C.主客體之間的價(jià)值關(guān)系
D.主客體之間的依賴關(guān)系
A.人的價(jià)值通過能力的大小得到表現(xiàn)
B.人的價(jià)值通過滿足個(gè)人需要得到表現(xiàn)
C.人的價(jià)值只體現(xiàn)在特定的場(chǎng)合和行為中
D.人的價(jià)值在滿足自身和他人的需要中得到實(shí)現(xiàn)
A.主體客體之間改造和被改造的關(guān)系
B.主體客體之間認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí)的關(guān)系
C.主體客體之間反映和被反映的關(guān)系
D.客體以其屬性滿足主體需要的關(guān)系
A.是否符合人們的利益和愿望
B.是否經(jīng)得住思想的批判
C.是否與客觀實(shí)際相符合
D.是否為大多數(shù)人所接受
A.真理具有絕對(duì)性
B.真理具有相對(duì)性
C.真理具有客觀性
D.真理具有全面性
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。