A.做一個(gè)“主觀為自己，客觀為他人”的人
B.做一個(gè)為自己、家庭和蠅頭小利而活著的人
C.做一個(gè)為子孫后代造福的具有高尚道德品質(zhì)的人
D.做一個(gè)為人民幸福、社會(huì)發(fā)展、國家興旺做出貢獻(xiàn)的人
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A.財(cái)富不是朋友，而朋友卻是財(cái)富
B.真正的友誼是一種崇高的道德力量
C.友誼是心靈的聯(lián)姻，是兩個(gè)有感情的和善良的人之間的契約
D.真正的友誼，是人與人之間的親密情誼，是相互間愛的給予
A.從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)
B.不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)
C.立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)
D.有自強(qiáng)不息的精神
A.人生是一次冒險(xiǎn)的游戲
B.人生苦短，當(dāng)及時(shí)享受
C.人生就是選擇，個(gè)人當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé)
D.人應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受挑戰(zhàn)
A.先集體后個(gè)人，先他人后自己
B.為了滿足自己的私利而不擇手段，為所欲為
C.以利己為目的，在利己的同時(shí)不損害他人和社會(huì)的利益
D.以國家、集體利益為重，并在此前提下獲取個(gè)人正當(dāng)利益
A.個(gè)人主義人生觀一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益之上
B.個(gè)人主義人生觀主張個(gè)人就是目的，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段
C.個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心
D.個(gè)人主義與社會(huì)主義的為人民服務(wù)的人生觀是根本對(duì)立的
最新試題
大學(xué)生除了要運(yùn)用法律維護(hù)自身權(quán)利外，還要通過法律維護(hù)社會(huì)公共利益，對(duì)違法犯罪行為要（）
大學(xué)生應(yīng)（），形成正確的價(jià)值判斷，助推全社會(huì)形成知榮明辱的良好道德風(fēng)尚。
一個(gè)人只要時(shí)時(shí)處處想到他人、想到社會(huì)、想到國家，從而（），這就是在踐行為人民服務(wù)。
當(dāng)前，在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非，善于判斷選擇，要（）
以下屬于我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的法律的是（）
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來。
道德作為激勵(lì)人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量，也是（）的內(nèi)在動(dòng)力。
對(duì)于大學(xué)生來說，促和諧就是要促進(jìn)（）
道德和法律都是（）的重要手段，二者相輔相成、相互促進(jìn)。
中華法系是在我國特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）