A.人生的自我價(jià)值決定社會(huì)價(jià)值
B.人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面
C.人生價(jià)值是人的生活實(shí)踐對(duì)社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義
D.人生價(jià)值主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度
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A.考慮當(dāng)前需要，忽視后代利益、先污染后治理、先開發(fā)后保護(hù)
B.要牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念
C.堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針
D.把生態(tài)文明放在突出地位，不斷提高生態(tài)環(huán)境承載能力
A.水源、空氣、土壤受到嚴(yán)重污染
B.大量的動(dòng)物和植物瀕危乃至滅絕
C.土地荒漠化，森林和濕地迅速減少
D.可利用資源日益短缺甚至面臨枯竭
A.人來(lái)源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分
B.人的生存和發(fā)展以自然界為前提條件，沒有自然界就沒有人本身
C.人不是消極地依賴自然界生活，而是根據(jù)自身的需要利用和改造自然
D.人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)
A.要正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系
B.要正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系
C.要正確認(rèn)識(shí)體現(xiàn)自我價(jià)值與實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一關(guān)系
D.要正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系
A.做一個(gè)“主觀為自己，客觀為他人”的人
B.做一個(gè)為自己、家庭和蠅頭小利而活著的人
C.做一個(gè)為子孫后代造福的具有高尚道德品質(zhì)的人
D.做一個(gè)為人民幸福、社會(huì)發(fā)展、國(guó)家興旺做出貢獻(xiàn)的人
最新試題
表達(dá)權(quán)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、（）的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。
大學(xué)生要（），不斷提升自己的法治素養(yǎng)。
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持（）。
民主管理權(quán)指的是公民根據(jù)憲法法律規(guī)定，管理（）的權(quán)利。
集體主義離我們并不遙遠(yuǎn)，在具體的學(xué)習(xí)工作生活中，（），以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益，是對(duì)公民最基本的道德要求。
下列各項(xiàng)中，（）是把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐。
大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，要（），成為營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間的正能量。
道德和法律都是（）的重要手段，二者相輔相成、相互促進(jìn)。
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問題，對(duì)（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見，為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。
戀愛過程是戀愛雙方互相熟悉和情感協(xié)調(diào)的過程，戀愛成功與失敗都是正?，F(xiàn)象，正確對(duì)待失戀，要做到（）