A.事物在數(shù)量上的增減
B.事物在場所方面的變更
C.事物處于相對靜止狀態(tài)
D.事物根本性質(zhì)的變化
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A.產(chǎn)生出來
B.表現(xiàn)出來
C.發(fā)展出來
D.轉(zhuǎn)化出來
A.矛盾的普遍性
B.矛盾的特殊性
C.事物之間的聯(lián)系
D.事物變化發(fā)展的條件
A.解決矛盾的一種對抗的質(zhì)變形式
B.解決矛盾的非對抗性的質(zhì)變形式
C.新舊要素的逐漸積累
D.質(zhì)變與量變的相互轉(zhuǎn)化
A.對立面雙方相互依存的性質(zhì)
B.對立面雙方相互貫通的性質(zhì)
C.對立面雙方相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)
D.對立面雙方相互離異、相互排斥的性質(zhì)
A.事物數(shù)量的增加或減少
B.事物的循環(huán)和重復
C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
D.物體的位置移動和場所的變更
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。