A.唯物主義認(rèn)識(shí)論的思想
B.感覺(jué)論的思想
C.認(rèn)識(shí)論中辯證法思想
D.認(rèn)識(shí)論中的唯心主義思想
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A.唯物主義反映論
B.唯心主義先驗(yàn)論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.可知論
A.是否承認(rèn)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
B.是否承認(rèn)思維與存在具有同一性
C.是否承認(rèn)意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映
D.是否承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性
A.一因多果
B.同因異果
C.同果異因
D.一果多因
A.塞翁失馬，安知非福
B.水滴石穿，繩鋸木斷
C.古為今用，洋為今用
D.厚今薄古，厚古非今
A.折中主義
B.唯物辯證法
C.形而上學(xué)
D.詭辯論
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。