A.自主性
B.社會性
C.創(chuàng)造性
D.適應(yīng)性
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A.主觀唯心主義觀點
B.反映論觀點
C.客觀唯心主義觀點
D.機械反映論觀點
E.唯物主義
A.唯物主義認識論的思想
B.感覺論的思想
C.認識論中辯證法思想
D.認識論中的唯心主義思想
A.唯物主義反映論
B.唯心主義先驗論
C.經(jīng)驗論
D.可知論
A.是否承認世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
B.是否承認思維與存在具有同一性
C.是否承認意識是對物質(zhì)的反映
D.是否承認意識的能動性
A.一因多果
B.同因異果
C.同果異因
D.一果多因
最新試題
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。