馬克思曾說過:“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去,而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。”
下列培養(yǎng)高校教師道德行為選擇能力的方法哪些正確()。
A.要全面理解和掌握道德知識
B.要培養(yǎng)良好的思維能力
C.要認(rèn)真對待本職工作
D.要在社會實(shí)踐中鍛煉道德行為選擇能力
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A.功利
B.善
C.利益
D.價值
A.確定性與不確定性的統(tǒng)一
B.主觀與客觀的統(tǒng)一
C.功利性與超功利性的統(tǒng)一
D.必然性與偶然性的統(tǒng)一
A.利益性
B.功利性
C.價值性
D.超功利性
一位教師在監(jiān)考時發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生抄襲了一道一分的題目。事后,老師在這個學(xué)生的試卷上打分為:“100-1”。這位學(xué)生接到試卷后非常慚愧,立即找到老師,承認(rèn)錯誤,要求老師將100分改回99。老師聽后,在他的試卷上批了一個“99+1”,并對他說:“知錯就改就行,以后要特別注意,這一分是對你能認(rèn)識和改正錯誤的獎勵”。
要實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)公正應(yīng)該注意哪些?()
A.自覺進(jìn)行人身修養(yǎng)
B.提高教育素養(yǎng)
C.正確對待懲罰的公正
D.做到公正與仁慈的結(jié)合
A.自覺進(jìn)行人身修養(yǎng)
B.提高教育素養(yǎng)
C.正確對待懲罰的公正
D.做到公正與仁慈的結(jié)合
最新試題
徐特立具有豐富的教育思想,他站在無產(chǎn)階級立場對()提出了自己的看法。首先,教師應(yīng)該接受黨的領(lǐng)導(dǎo),要有無產(chǎn)階級的政治立場和全心全意為人民服務(wù)的精神。
網(wǎng)絡(luò)時代的來臨同樣為技工院校()建設(shè)提出了新的要求,賦予了網(wǎng)絡(luò)時代師德建設(shè)新的內(nèi)涵。給新時代的師德建設(shè)帶來了機(jī)遇,也提出了挑戰(zhàn)。
熱愛祖國是教師對()的崇高情感。
盡管學(xué)生都是不同的個體,在教育教學(xué)中,教師也沒有必要轉(zhuǎn)換角色,多角度處理問題。()
為維護(hù)教師的權(quán)益,師德評價不合格,也不能實(shí)行“一票否決”。()
促進(jìn)師德交流與合作的有效途徑包括()。
在日常交往和業(yè)務(wù)活動中,教師要樹立良好的師德形象,塑造高尚師德品格,構(gòu)建高雅師德魅力,做到內(nèi)化于(),外化于行,努力成為教師行業(yè)的優(yōu)秀典范。
尊崇、熱愛教師崗位,實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展,教師就要()。
新時代技工院校的教師師德發(fā)展要有新視界,教師要培()、育匠技、聚匠氣,成為事業(yè)發(fā)展的筑夢人。
英國哲學(xué)家()在《教育漫話》中對教師提出了嚴(yán)格要求,認(rèn)為“教師”應(yīng)該是個具有高超的德行,持重、明達(dá)、和善的人,必須具有淵博的知識。