A.交往是人類(lèi)特有的存在方式和活動(dòng)方式
B.交往屬于人與人之間的社會(huì)關(guān)系
C.往是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化交往的總和
D.交往是一種以主客體關(guān)系為中介的主體與主體之間的關(guān)系
E.主體間性是理解交往關(guān)系的關(guān)鍵
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A.人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)
B.人口的數(shù)量和質(zhì)量應(yīng)同社會(huì)的生產(chǎn)和科技水平要求相適應(yīng)
C.人口狀況不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)
D.人口狀況不能決定社會(huì)制度的更替
A.地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)
B.地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的變化
C.理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中要受社會(huì)的制約
D.地理環(huán)境的開(kāi)發(fā)和利用的程度和水平受制于這個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平
E.地理環(huán)境的優(yōu)劣對(duì)該社會(huì)生產(chǎn)率的發(fā)展毫無(wú)影響
A.社會(huì)存在并不決定社會(huì)意識(shí)
B.社會(huì)意識(shí)并不反映社會(huì)存在
C.社會(huì)意識(shí)的變化和社會(huì)存在的變化具有不完全同步性
D.社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在是間接的
A.它符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
B.它具有相對(duì)獨(dú)立性
C.它是社會(huì)存在的反映
D.它本身是一種物質(zhì)力量
A.藝術(shù)
B.道德
C.宗教
D.政治觀點(diǎn)和法律觀點(diǎn)
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。