A.不同經(jīng)濟(jì)制度下人民群眾的經(jīng)濟(jì)地位不同
B.不同政治制度下人民群眾的政治地位不同
C.人民群眾容易受到一定社會(huì)條件下思想文化的影響
D.人民群眾的科技文化水平不高
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A.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
B.知識(shí)分子是精神財(cái)富的直接創(chuàng)作者
C.人民群眾直接參加了精神財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng)
D.人民群眾的實(shí)踐是一切社會(huì)財(cái)富的源泉
A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B.生產(chǎn)方式是人類社會(huì)的決定力量
C.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體是人民群眾
D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
A.認(rèn)為歷史由絕對(duì)精神支配
B.認(rèn)為歷史人物是宇宙精神的受托人
C.否定了英雄人物的作用
D.是一種宿命論
A.米海洛夫斯基
B.尼采
C.柏拉圖
D.黑格爾
A.馬克思
B.恩格斯
C.涂爾干
D.韋伯
最新試題
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。