A.別林斯基
B.安德拉德
C.斯皮瓦克
D.巴斯奈特
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.多文化發(fā)展
B.文化霸權(quán)主義興起
C.文化原教旨主義逐漸消失
D.哲學(xué)思想轉(zhuǎn)變
A.巴斯奈特
B.斯皮瓦克
C.克萊齊奧
D.安德拉德
A.流傳學(xué)
B.媒介學(xué)
C.形象學(xué)
D.淵源學(xué)
A.人物
B.情節(jié)
C.主題
D.題材
A.都十分重視“三一律”
B.都認(rèn)為戲劇結(jié)構(gòu)在戲劇中是最重要的因素
C.都認(rèn)為戲劇的所謂真實(shí)性不是狹隘的真實(shí)，而是寫(xiě)于情于理都“可能”的和“或然”的真實(shí)
D.都要求戲劇結(jié)構(gòu)具有完整性，但對(duì)“完整”的理解則不完全相同
最新試題
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的？（）
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
在美國(guó)開(kāi)辦愛(ài)荷華大學(xué)作家寫(xiě)作班的是以下哪位？（）
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向？（）
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）
比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）
中國(guó)的意識(shí)流小說(shuō)不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程，有淡化情節(jié)的傾向。