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A.安德拉德
B.巴斯奈特
C.大衛(wèi)·達(dá)姆羅什
D.斯皮瓦克
A.巴斯奈特
B.斯皮瓦克
C.大衛(wèi)·達(dá)姆羅什
D.克萊齊奧
A.經(jīng)
B.史
C.子
D.集
A.提出“中國(guó)主體，世界眼光”的八字方針
B.出現(xiàn)了顧頡剛與魯迅的論戰(zhàn)
C.提倡以科學(xué)的方法整理國(guó)故
D.出現(xiàn)了“疑古”的思潮
A.顧頡剛認(rèn)為，國(guó)學(xué)就是用科學(xué)的方法研究中國(guó)歷史
B.林語(yǔ)堂認(rèn)為，科學(xué)的國(guó)學(xué)是我們治學(xué)的目標(biāo)
C.國(guó)學(xué)主要指的是古代中國(guó)文化這一研究對(duì)象
D.清華國(guó)學(xué)院的歷史發(fā)展包括四個(gè)階段
最新試題
埃斯舍的繪畫、博爾赫斯和普魯斯特的小說(shuō)如何體現(xiàn)了四維空間的概念？（）
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
錢鐘書先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問(wèn)題。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。
姚斯的（）對(duì)接受學(xué)有著直接影響。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩(shī)歌有什么共同之處？（）
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有（）。
我國(guó)早期通過(guò)日譯本來(lái)翻譯拜倫的作品，這屬于（）。