A.所有人格權(quán)利都根植于個人這個精神和自由載體的天性,即超越時間的命運和絕對價值的秩序
B.提倡建立一黨制,批評多黨制和多元政治流派
C.公民人格權(quán)不直接依賴景自然法
D.共同體在一定情況下適當(dāng)?shù)叵拗蒲哉撟杂?,可以是正?dāng)?shù)?br />
E.公民人格權(quán)只從屬于正義和自然法的要求
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.真理的世界
B.內(nèi)心的隱私和自由的行為
C.道德律的世界
D.信仰上帝的良知
E.科學(xué)的世界
A.生存權(quán)
B.保持一個人身體完整的權(quán)利
C.財產(chǎn)權(quán)
D.追求理性和道德人生完美的權(quán)利
E.追求宗教職業(yè)的權(quán)利,宗教秩序和團體的自由
A.人格權(quán)
B.人身權(quán)
C.親權(quán)
D.公民人格權(quán)
E.勞動人格權(quán)利
A.本體論要素
B.客體論要素
C.認(rèn)識論要素
D.方法論要素
E.主體論要素
A.《真正的人道主義》
B.《論歷史哲學(xué)》
C.《宗教和文化》
D.《人權(quán)和自然法》
E.《人和國家》
最新試題
斯賓諾莎將法分為()。
西方法律思想史屬于()。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
在阿奎那那里,人法包括()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
洛克認(rèn)為立法機關(guān)行使權(quán)力時,如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點、創(chuàng)制和實施等問題的是()。
斯賓諾莎認(rèn)為人性決定人在行為時,必定是()。
霍布斯認(rèn)為取得主權(quán)建立國家的主要方式是()。