人類歷史的發(fā)展史是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程。閱讀材料,回答問題。
材料一唐初對外來文化大膽吸收,外來民族的音樂、歌舞、技藝、服飾皆為唐人普遍喜愛.刻意仿效。清朝政府自認為是天朝大國,別的都是蠻夷小邦,不與外國往來,滿清嚴禁中國人學(xué)外語,嚴禁華人與外人接觸。
——李云泉主編《中西文化關(guān)系史》
材料二中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上.經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動,在同化與順應(yīng)兩種機制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望。
——文池《思想的靈光》
材料三從19世紀中葉起,在文化領(lǐng)域,人為的、地理的界限逐漸被淡化。世界各種文化以前所未有的速度傳播、交流著。
——《東西文化史》
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A.23屆聯(lián)大
B.24屆聯(lián)大
C.25屆聯(lián)大
D.26屆聯(lián)大
A.法蘭西第一共和國
B.法蘭西第一帝國
C.法蘭西第二帝國
D.法蘭西第二共和國
A.13本文明的中國化
B.大河文明的海洋化
C.儒家文明的日本化
D.日本文明的儒家化
A.都把人類及其環(huán)境作為探究的課題
B.都肯定人的價值.強調(diào)人的作用
C.都重視人的倫理道德
D.都強調(diào)思想來源于教育
最新試題
《漢書》記載成帝綏和元年翟方進、何武共奏言:“《春秋之義》,用貴治賤,不以卑臨尊。刺史位下大夫,而臨二千石,輕重不相準,失位次之序,臣請罷刺史”。兩人“請罷刺史”的理由是()
試論述中學(xué)歷史教學(xué)評價的作用。
結(jié)合史實說明近代中國是如何從“三個方面”將外國的好東西“拿來”的。
甲午戰(zhàn)爭時期,日本制定輿論宣傳策略,把中國和日本分別“包裝”成野蠻與文明的代表,并運用公關(guān)手段讓許多歐美輿論倒向日方。一些西方媒體甚至宣稱,清政府戰(zhàn)敗“將意味著數(shù)百萬人從愚蒙、專制和獨裁中得到解放”。對此,清政府卻無所作為。這反映了()。
中國一位民族資本家言:“我之廉價工人,彼(日本)亦得而使用;我之豐富原料,彼(日本)亦得而購買,就地制造,就地賣出,運費既省,關(guān)稅無多,我之便利即彼得便利……”上述歷史現(xiàn)象最早可能發(fā)生在()。
杜甫的《石壕吏》中:“………聽婦前致詞:三男鄴城戍。一男附書至,二男新戰(zhàn)死。存者且偷生,死者長已矣!室中更無人,惟有乳下孫。有孫母來去,出入無完裙。老嫗力雖衰,請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役,猶得備晨炊……”這反映了唐代()
蕭姓鹽商說:“今天我總算見到民主了”,請根據(jù)材料三理解這句話的含義。
“雍正七年。青海軍興,始設(shè)軍機房,領(lǐng)以親王大臣?!辈牧险f明設(shè)置軍機房的目的()
《海國圖志》是一部關(guān)于世界地理、歷史及西方政教國情的總集。在書中魏源最向往某國的政治制度,提及該國“二十七部(州)公舉一大酋總攝之,匪惟不世襲,且不四載即受代,一變古今官家(皇帝)之局,而人心翕然?!苯Y(jié)合所學(xué)判斷魏源最向往哪一國家的制度()
閱讀材料,完成下列要求。史料一朝鮮對清朝稱臣納貢之后,琉球、安南、暹羅、緬甸等先后成為清朝的朝貢國?;谥袊行暮椭型庖唤y(tǒng)的傳統(tǒng)理念,清朝亦曾將包括荷蘭在內(nèi)的西洋諸國視為朝貢國。清朝將三跪九叩禮作為最重要的朝貢禮儀,要求所有朝貢使臣覲見時比照中國臣子行此禮,以彰顯其共主地位……清廷將“厚往薄來”的傳統(tǒng)理念用于對外交往的具體實踐,主要手段就是開展朝貢貿(mào)易?!钤迫对僬撉宕曮w制》史料二強權(quán)主義導(dǎo)致條約制度的不平等……對他們來說,國際法是保障和補充不平等條約的執(zhí)行工具,中西方之間的交往基本都是以戰(zhàn)爭為前提,然后在此基礎(chǔ)上通過條約來確立法則的實現(xiàn)。所以當(dāng)時的國際法有著濃厚的強權(quán)主義色彩,從《南京條約》簽訂開始……中國外交開始重視通過國際法上的談判方式來解決清政府和他國之間的爭端,談判在這一時期對國家權(quán)益的挽回及維護國家主權(quán)方面起了相當(dāng)大的作用?!R瑞《從〈南京條約〉看晚清時期國際法在中國的運用》(1)史料一概述了清朝朝貢體制的范圍、禮儀及主要方式。根據(jù)史料一概括清代朝貢制度的基本內(nèi)容并加以評價。(2)史料二介紹了國際法及對中國近代歷史的影響,根據(jù)史料二說明近代條約制度下國際法的特點,并闡述其對中國近代的影響。