A.康德
B.立普斯
C.弗洛伊德
D.阿德勒
E.榮格
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A.過分強(qiáng)調(diào)感情,沒有看到人的本質(zhì)力量的對(duì)象化
B.把移情看成靜態(tài)的凝神觀照,忽視人的本質(zhì)力量對(duì)象化是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的
C.只強(qiáng)調(diào)主觀的移情,無視客觀對(duì)象的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)形式
D.忽視了對(duì)感情的具體分析,忽視了美與真善的聯(lián)系
E.強(qiáng)調(diào)了情感移入,忽視了理智控制
A.美是主觀的
B.美是客觀的
C.美是主客觀的統(tǒng)一
D.美是客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一
A.美是主觀的
B.美是客觀的
C.美是主客觀統(tǒng)一
D.美是客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一
A.美是主觀的
B.美是客觀的
C.美是主客觀的統(tǒng)一
D.美是客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一
最新試題
人與客觀世界構(gòu)成各種各樣的關(guān)系,而主要有()。
西方美學(xué)史中提出“美與善相統(tǒng)一”觀點(diǎn)的美學(xué)家是()。
研究不同時(shí)代的審美觀念為理解不同時(shí)代的審美現(xiàn)象提供了()。
美學(xué)要研究審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想,是因?yàn)椋ǎ?/p>
西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動(dòng)物也有美感,也會(huì)進(jìn)行審美活動(dòng),這位學(xué)者是()。
研究方法是美學(xué)研究得以順利進(jìn)行并能取得成果的()。
對(duì)于美學(xué)研究具有方法論意義的是()。
美學(xué)對(duì)于作為客體的人的研究,總是與人的其他有關(guān)方面結(jié)合在一起的。這其他有關(guān)方面包括()。
西方美學(xué)史上“快樂說”和“心理距離說”等美學(xué)學(xué)說,所采用的研究方法是()。
要研究審美主體的美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)等重要美學(xué)問題,離不開()。