A.陶冶學(xué)生的人格，注重培養(yǎng)有教養(yǎng)的人
B.注重科學(xué)技術(shù)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思想和開(kāi)拓精神的人
C.適應(yīng)時(shí)代精神，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展
D.以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“四有”的全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人
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A.學(xué)生應(yīng)該什么都學(xué)，而且什么都要學(xué)好
B.為減輕負(fù)擔(dān)，不給學(xué)生留作業(yè)
C.不要學(xué)生考試，尤其是百分制考試
D.教育應(yīng)該使學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)、愉快地發(fā)展
A.教育的性質(zhì)
B.教育的任務(wù)
C.教育的內(nèi)容
D.教育的規(guī)律
最新試題
在美育過(guò)程中，通過(guò)組織學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)、欣賞畫(huà)展、體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)美等活動(dòng)，使學(xué)生處在一種喜悅的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，獲得審美感受。這體現(xiàn)了美育的（）
王老師以為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展并不矛盾，二者是相互促迸的。這表明王老師具有（）
在教育目的的價(jià)值取向上存在兩種典型的理論，即個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。下列描述符合社會(huì)本位論的有（）。
把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化，完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見(jiàn)社會(huì)不見(jiàn)人。這意味著（）
社會(huì)本位論的教育目的觀(guān)是一種“外爍”觀(guān)，主張人的價(jià)值是通過(guò)后天的社會(huì)和教育獲得的，而且是在社會(huì)中展現(xiàn)的，它的基本特點(diǎn)是重視（）。
兒童價(jià)值觀(guān)的取向包括（）。
媒介素養(yǎng)教育的核心與宗旨在于培養(yǎng)（）
下列哪些選項(xiàng)體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育目的觀(guān)？（）
孔子提出教育的基本目的是培養(yǎng)君子，這是（）方面的要求。
有教育者提出：“社會(huì)是人們賴(lài)以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育培養(yǎng)的效果只能以其社會(huì)功能的好壞來(lái)加以衡量，離開(kāi)社會(huì)需要，教育就不能滿(mǎn)足社會(huì)的需求?！毕铝薪逃业闹鲝埮c上述觀(guān)點(diǎn)一致的是（）。