A.相對真理
B.真理的近似性
C.真理包含謬誤
D.任何真理只能是對世界某一部分的正確反映
E.任何真理只能是對事物一定程度的正確反映
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A.真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映
B.人類認(rèn)識世界的能力的無限性
C.人類認(rèn)識世界的能力的有限性
D.真理的客觀性和世界的可知性
E.真理的主觀性和近似性
A.凡真理必有用
B.在真理面前人人平等
C.公認(rèn)的看法就是真理
D.真理因人而異
E.真理與謬誤沒有確定的界限
A.在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的
B.二者又是統(tǒng)一的
C.相比較而存在
D.相斗爭而發(fā)展
E.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
A.事物本質(zhì)的暴露有一個過程
B.人的認(rèn)識要受到社會歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制
C.人的認(rèn)識要受到主體的知識水平等主觀條件的限制
D.認(rèn)識過程中難免發(fā)生錯誤
E.人的認(rèn)識能力往往是不可靠的
A.發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用
B.轉(zhuǎn)化為改造世界的現(xiàn)實(shí)力量
C.接受實(shí)踐的檢驗(yàn)
D.在實(shí)踐中豐富和發(fā)展
E.起改變事物發(fā)展總趨勢的作用
最新試題
試論馬克思主義的能動反映論，并以認(rèn)識和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時俱進(jìn)的關(guān)系。
比較分析康德和黑格爾對辯證法的矛盾概念的不同理解。
對共產(chǎn)主義社會階級的認(rèn)識，正確的是（）
感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系是（）
科學(xué)實(shí)踐觀的確立揭示和有力地證明了（）
當(dāng)我們說馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說，是從它的（）
人民群眾的活動，要受到現(xiàn)存的社會歷史條件的制約，條件有（）。
“必然性是有原因的，偶然性是沒有原因的?！?/p>
人類與自然界的關(guān)系和動物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì)，其表現(xiàn)有（）
意識形態(tài)即觀念形態(tài)的社會功能主要有（）。