A.效果論者認(rèn)為一個行為之所以是道德的，是因為它出于純粹的善良的動機(jī)
B.效果論者認(rèn)為“動機(jī)善，是由于它有產(chǎn)生快樂或阻止痛苦的趨勢；動機(jī)惡，是由于它有產(chǎn)生痛苦或阻止快樂的趨勢”
C.效果論者認(rèn)為行為動機(jī)是道德評價的根本
D.該理論完全排斥了效果在道德評價中的地位
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A.教師履行道德義務(wù)往往是覺得做了自己該做的事情
B.教師道德義務(wù)是同謀求個人權(quán)利或報償相對應(yīng)的
C.教師在履行道德義務(wù)之后獲得的贊揚(yáng)、權(quán)利和報償是行為的結(jié)果，而不是教師行為選擇的動機(jī)
D.教師履行道德義務(wù)，往往以或多或少的自我犧牲為前提
A.制度化的規(guī)范
B.法律化的規(guī)范
C.內(nèi)化的規(guī)范
D.外化的規(guī)范
A.技術(shù)工具化
B.技術(shù)手段的目的化
C.技術(shù)社會的自由喪失
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為
B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界
C.現(xiàn)實社會大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進(jìn)行行為選擇
D.道德自覺性高的教師，可以超越現(xiàn)實的社會環(huán)境作出行為選擇
A.在外部條件既定的條件下，不同的個體的具體行為選擇有時具有差異性
B.了解并把握影響教師行為選擇的主觀內(nèi)在條件對教師選擇合乎道德的行為具有重要意義
C.在不同的外部條件下，不同的教師可能選擇同一種高尚的道德行為
D.教師道德行為選擇受其自身內(nèi)部因素影響較小
最新試題
教師的崗位奉獻(xiàn)要體現(xiàn)出專業(yè)性。（）
在加速推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，中國智造，我們需要整倍數(shù)量級的大國工匠，大國工匠已經(jīng)是時代發(fā)展之必須。（）
實踐證明，學(xué)校（）的工作開展得好，黨員教師的先鋒模范作用發(fā)揮得好，教師職業(yè)道德建設(shè)就能取得良好的成績。
廉潔從教要求教師樹立科學(xué)人生觀和價值觀。（）
教書是（），育人是目的。教書育人是教師的天職，也是教師的基本使命。
英國哲學(xué)家（）在《教育漫話》中對教師提出了嚴(yán)格要求，認(rèn)為“教師”應(yīng)該是個具有高超的德行，持重、明達(dá)、和善的人，必須具有淵博的知識。
熱愛祖國是教師對（）的崇高情感。
用好師德評價結(jié)果，樹立師德楷模，加強(qiáng)教師隊伍的整體教育和培養(yǎng)是十分有益的，這也是發(fā)展性師德評價的初衷。（）
既然師德評價有共性標(biāo)準(zhǔn)，就不需要體現(xiàn)教師的個性發(fā)展。（）
教育教學(xué)活動不僅是知識的傳遞與接受過程，更是師生心靈碰撞的互動過程。（）