A.價(jià)值的哲學(xué)意義是一個(gè)關(guān)系性的范疇
B.價(jià)值總是包含著客體與主體需要的某種肯定意義
C.價(jià)值不能考察人生價(jià)值
D.客體的屬性和主體的需要是形成價(jià)值關(guān)系的前提
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A.言行一致
B.文明禮貌
C.語(yǔ)言美
D.儀表端莊
E.作風(fēng)正派
A.熱愛(ài)學(xué)生
B.尊重學(xué)生
C.對(duì)學(xué)生寬容
D.偏愛(ài)學(xué)生
A.新的教育傳統(tǒng)能繼承舊教育傳統(tǒng)中的合理因素
B.舊教育傳統(tǒng)中有些陳舊落后的東西，需要新教育傳統(tǒng)加以摒棄
C.在用教育傳統(tǒng)習(xí)慣對(duì)教師道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，需要充分認(rèn)識(shí)新、舊教育傳統(tǒng)習(xí)慣之間斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性
D.要對(duì)舊的教育傳統(tǒng)習(xí)慣進(jìn)行具體剖析，區(qū)別對(duì)待，充分利用其所含有的積極因素，促使新的教育傳統(tǒng)習(xí)慣的形成和發(fā)展
A.教師道德評(píng)價(jià)通過(guò)社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的形式進(jìn)行
B.教師道德行為評(píng)價(jià)規(guī)定著教師應(yīng)該怎樣做，不該怎樣做
C.教師道德行為評(píng)價(jià)規(guī)定著什么是善行，什么是惡行
D.教師道德評(píng)價(jià)既是對(duì)教師行為的道德監(jiān)督，又起著一種裁決的作用
A.受一定的社會(huì)環(huán)境的制約
B.受一定物質(zhì)生活和精神生活的影響
C.有賴于教師個(gè)人的職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)
D.離不開(kāi)一定的社會(huì)的教師的道德規(guī)范體系的確立
最新試題
選擇科學(xué)的（）是實(shí)踐師德考核體系的有效途徑。
既然師德評(píng)價(jià)有共性標(biāo)準(zhǔn)，就不需要體現(xiàn)教師的個(gè)性發(fā)展。（）
教書(shū)是（），育人是目的。教書(shū)育人是教師的天職，也是教師的基本使命。
教師職業(yè)道德培養(yǎng)和塑造的主要舉措包括（）、注重師德激勵(lì)、嚴(yán)格師德懲處等。
我國(guó)近代職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培，自1917年發(fā)起中華職業(yè)教育社，開(kāi)始以倡導(dǎo)和推行（）為終身的事業(yè)。
徐特立具有豐富的教育思想，他站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)對(duì)（）提出了自己的看法。首先，教師應(yīng)該接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治立場(chǎng)和全心全意為人民服務(wù)的精神。
廉潔從教的人格要求體現(xiàn)在（）。
在外部環(huán)境復(fù)雜、思想觀念日益多元的今天，教師必須重視（）工作，確保中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，后繼有人。
為維護(hù)教師的權(quán)益，師德評(píng)價(jià)不合格，也不能實(shí)行“一票否決”。（）
開(kāi)展（）活動(dòng)，首先要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，按照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)實(shí)擺事實(shí)，講道理。允許參加評(píng)價(jià)的教師充分發(fā)表意見(jiàn)。