作為唐宋之間山水畫技法短論的《山水訣》與《山水論》，其文字通俗，議論具體，有些見解也是精辟的，主要體現(xiàn)在方面（）。

“使民知神奸”論出自（）。

東晉顧愷之的畫論主要是針對(duì)人物畫和肖像畫而發(fā)，比之前人，他在這方面有哪些創(chuàng)見和增益呢？

簡答劉道醇提出的“六長”。

簡答石濤論畫的方面。

荊浩提出用筆有兩病，分別是（）

朱景玄在《唐朝名畫錄序》中說的四格是神、（）、（）、（）。

鄒一桂的花卉理論，見于他著的《小山畫譜》，他的畫論同惲格的（）正好是一個(gè)反面，即主張表現(xiàn)自然物形色的美，強(qiáng)調(diào)畫物的神，不是借物抒作者的情。

孔子的繪畫理論有（）與（）。

明代創(chuàng)南北宗說的四人中，影響最大的是（）。