明代創(chuàng)南北宗說的四人中，影響最大的是（）。

“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益。今人但知用筆纖細，傅色濃艷，便自謂能手，殊不知古意既虧，百病橫生，豈可觀也？吾所作畫，似乎簡率，然識者知其近古，故以為佳。此可為知者道，不為不知者說也?！边@段話出自于哪個朝代、哪位畫家、哪本著作？闡述的是什么樣的繪畫理論，并結(jié)合自己的體會談?wù)剛€人的看法。

“山形步步移”的理論是清代的著名畫家八大山人提出來的。

“使民知神奸”論出自（）。

簡答張彥遠論畫的幾個方面。

朱景玄在《唐朝名畫錄序》中說的四格是神、（）、（）、（）。

研究青銅器的工作開始于宋代，歐陽修把青銅器、石碑、石刻搜集在一起，編寫了《集古錄》，著重于收藏，評論較少。宋代還有趙明誠和（）從事過青銅器的研究。

“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。詩畫本一律，天工與清新。邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。何如此兩幅，疏淡含精勻。誰言一點紅，解寄無邊春?！边@首題畫詩出自于（）的《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》。

“古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法，千百年來，遂使今人不能出一頭地也?！边@段畫論，石濤講的是（）藝術(shù)規(guī)律。

宗炳和王微的山水畫功能論，基本思想是肯定藝術(shù)的（）作用。