簡(jiǎn)答諸子論美術(shù)的價(jià)值何在。

“古畫畫意不畫形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情”是宋代的（）在《盤車圖詩(shī)》中提出來(lái)的。

齊梁時(shí)代的兩部重要文學(xué)評(píng)論著作，一部是劉勰撰寫的《文心雕龍》，另一部是梁鐘嶸寫的《詩(shī)品》。

宗炳的（）的透視理論是距今一千五百多年前提出的，比其他國(guó)家要早得多。

宋代為獎(jiǎng)勵(lì)書畫，將繪畫納入科舉制度和學(xué)校制度內(nèi)，命（）為書畫兩學(xué)博士，創(chuàng)中國(guó)教育史之先例。

“禪家有南北二宗，唐時(shí)始分。畫之南北二宗，亦唐時(shí)分也。但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙干、趙伯駒、伯驌，以至馬、夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡，一變勾斫（一作研，乃誤）之法，其傳為張?jiān)?、荊、關(guān)、董、巨、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家，亦如六祖之后有馬駒（馬祖道一）、云門、臨濟(jì)，兒孫之盛，而北宗微矣。要之，摩詰所謂云峰石跡，迥出天機(jī)，筆意縱橫，參乎造化者，東坡贊吳道子、王維畫壁，亦云：吾于（王）維也無(wú)間然。知言哉?！贝硕萎嬚摮鲎杂谀牟慨嬚撝?，作者是誰(shuí)？其中蘊(yùn)含著什么畫論精要？對(duì)后世有何影響？

宗炳和王微的山水畫功能論，基本思想是肯定藝術(shù)的（）作用。

顧愷之的畫論著作有（）

朱景玄在《唐朝名畫錄序》中在張懷瓘的三品之外，又加了（）品。

明代創(chuàng)南北宗說(shuō)的四人中，影響最大的是（）。