“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情”是宋代的（）在《盤(pán)車圖詩(shī)》中提出來(lái)的。

宗炳的（）的透視理論是距今一千五百多年前提出的，比其他國(guó)家要早得多。

朱景玄在《唐朝名畫(huà)錄序》中在張懷瓘的三品之外，又加了（）品。

荊浩提出用筆有兩病，分別是（）

“遷想妙得”論是謝赫在《古畫(huà)》里提出來(lái)的。

研究青銅器的工作開(kāi)始于宋代，歐陽(yáng)修把青銅器、石碑、石刻搜集在一起，編寫(xiě)了《集古錄》，著重于收藏，評(píng)論較少。宋代還有趙明誠(chéng)和（）從事過(guò)青銅器的研究。

東晉顧愷之的畫(huà)論主要是針對(duì)人物畫(huà)和肖像畫(huà)而發(fā)，比之前人，他在這方面有哪些創(chuàng)見(jiàn)和增益呢？

“畫(huà)是有形詩(shī)，詩(shī)是無(wú)形畫(huà)?！笔翘K軾對(duì)王維高度的評(píng)價(jià)。

張彥遠(yuǎn)論六法，在謝赫的基礎(chǔ)之上，不僅把骨法用筆和應(yīng)物象形的關(guān)系作了明確的解釋，而且在立意上作了新的補(bǔ)充。

“山形步步移”的理論是清代的著名畫(huà)家八大山人提出來(lái)的。