A.生活方式是生存型的,但仍‘需要藝術(shù)和審美
B.此時是“勞動先于審美”
C.審美與人生發(fā)生關(guān)聯(lián)時經(jīng)過了實(shí)用的中介
D.審美與人生的關(guān)系是個性化的
E.審美與生活存在著明顯的距離
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A.任務(wù)與目的相通
B.范圍與內(nèi)容上相同
C.形式與方法相同
D.功能相通
E.特點(diǎn)不相通
A.要有必要的文化知識和美學(xué)修養(yǎng)
B.要積極參加審美實(shí)踐,大量接觸美的事物
C.要多接觸美的對象,在比較中得到提高
D.提高審美創(chuàng)造能力
E.激發(fā)審美創(chuàng)造欲望
A.穩(wěn)定性.
B.和諧性
C.易變性
D.意會性
E.直接性
A.一些國民趣味水平不高
B.改革開放以來,人們的趣味表現(xiàn)世俗化
C.人們的趣味陷入一些誤區(qū)如感性化
D.“畸趣”的出現(xiàn)
E.“不感癥”的出現(xiàn)
A.美的哲學(xué)
B.審美心理學(xué)
C.藝術(shù)社會學(xué)
D.審美教育
E.藝術(shù)教育
最新試題
()認(rèn)為自然美在于自然物本身,是自然事物本身具有的屬性使然,與人無關(guān)。
教師的形象美主要包括()
整體安排主要體現(xiàn)了學(xué)校美育的()
在種種線條中,豎直線意味著()
音樂家的創(chuàng)造性幻想是通過()來體現(xiàn)的。
感性的特征主要表現(xiàn)為()
()是指教師在教學(xué)生了解什么是美的同時,應(yīng)當(dāng)教學(xué)生學(xué)會一些基本的審美方法。
儒家和道家的美育思想有什么不同?
悅志悅神是指審美主體在審美活動中獲得的一種()
少兒作為“自然人”與成年人有所不同,主要表現(xiàn)為少兒的()