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A.張揚個人的理性意志
B.張揚個人的感性權(quán)利
D.用理性抑制個人的放縱
D.用理性規(guī)范社會的秩序

A.“邏輯階段”
B.“精神階段”
C.“自然階段”
D.“現(xiàn)實階段”

A、內(nèi)在必須閃耀理性的光輝
B、形式服從于內(nèi)容
C、人物性格有理性
D、安排作品結(jié)構(gòu)要發(fā)揮理性的指導作
E、情感有理性的約束

A、情節(jié)必須引人入勝
B、情節(jié)必須嚴肅
C、情節(jié)必須完整
D、情節(jié)必須長度適當
E、情節(jié)必須單一

A、《當代文學書簡》
B、《審美教育書簡》
C、《拉奧孔》
D、《漢堡劇評》
E、《詩與真》

A、描寫大自然的優(yōu)美
B、具悲劇色彩
C、贊美好人
D、歌頌神
E、懲惡揚善

A．《亞里士多德〈詩學〉的詮釋》
B．《為詩辯護》
C．《論素樸的詩與感傷的詩》
D．《詩學》英譯本
E．《詩學》意大利文譯本

A．古羅馬文藝是以古希臘文藝為典范的
B．古羅馬文藝比古希臘文藝更進步
C．與古希臘文藝相比，古羅馬文藝更注重藝術(shù)形式的完美精巧
D．古羅馬文藝比古希臘文藝更具有豐富深厚的思想內(nèi)容
E．古希臘的哲學家比古羅馬時代的哲學家更具有深刻的思想內(nèi)涵

A．赫拉克利特提出了"和諧說"
B．赫拉克利特提出了一個重要概念"邏各斯"
C．赫拉克利特關(guān)于對立統(tǒng)一的討論實際是強調(diào)"主體決定標準"
D．赫拉克利特最早提出"藝術(shù)像是人的自然"之說
E．赫拉克利特在西方文論史上的意義在于他標志著"摹仿"概念的一種根本轉(zhuǎn)變

A.單純宗教階段
B.騎士風尚階段
C.人物性格獨立發(fā)展的階段
D.自然宗教階段