變文的起源說法不一，但主要認(rèn)為是起源于印度。

古文運動強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運動的弊端之一。

敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。

80年代以來，對于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

杜甫詩歌《哀江頭》是一首七言排律。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

“旗亭畫壁”說的是王昌齡的故事。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。