教育社會學(xué)在解釋教育活動或教育現(xiàn)象時，多數(shù)從個體入手。

教師的學(xué)科教學(xué)法知識會影響到教師的教學(xué)設(shè)計以及具體課堂教學(xué)。

互動論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對面式的互動。

社會學(xué)家更加強(qiáng)調(diào)從教師所處的社會環(huán)境方面，來解釋和防范教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象。

教師專業(yè)繼續(xù)社會化是指個體為適應(yīng)將要承擔(dān)的教師職業(yè)角色而進(jìn)行的準(zhǔn)備性個體社會化。

在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識觀念。

美國教育社會學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。

舒爾茨所說的“教育投資”不包括學(xué)生放棄的收入。

迪爾凱姆主張：“當(dāng)我們試圖解釋一種社會現(xiàn)象時，必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?！?/p>

人力資本理論認(rèn)為，教育是開發(fā)人力資源的最基本、最要的途徑和手段。