A.公共設(shè)施的藝術(shù)化設(shè)計(jì)改造
B.城市公共空間的藝術(shù)化改造
C.文化藝術(shù)活動(dòng)的組織與推廣改造
D.老舊社區(qū)和居民樓的藝術(shù)化改造
E.工業(yè)遺產(chǎn)、老舊街區(qū)的藝術(shù)化改造
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A.與環(huán)境對(duì)話的公共藝術(shù)
B.點(diǎn)綴環(huán)境的公共藝術(shù)
C.融入地方的公共藝術(shù)
D.具有實(shí)地文化特性的公共藝術(shù)
E.依環(huán)境而存在的公共藝術(shù)
A.在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，博物館和美術(shù)館是社會(huì)美育的主要場(chǎng)所，吸引各年齡段人群參與
B.西方國(guó)家的老人和孩子在博物館、美術(shù)館學(xué)習(xí)常通過(guò)演講的方式
C.我國(guó)博物館、美術(shù)館的公共教育功能在新世紀(jì)以來(lái)未得到任何重視
D.我國(guó)近年來(lái)興起了一些以藝術(shù)史為軸線的親子教育活動(dòng)和藝術(shù)史游學(xué)路線
E.彈琴、畫(huà)素描等課外班在我國(guó)美育中已完全消失，被藝術(shù)史研學(xué)活動(dòng)所取代
A.培養(yǎng)學(xué)生感受和享受美好生活的能力
B.培養(yǎng)學(xué)生的理科思維能力
C.培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)新能力
D.培養(yǎng)學(xué)生的體育競(jìng)技能力
E.培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承能力
A.開(kāi)設(shè)美學(xué)理論基礎(chǔ)教學(xué)
B.開(kāi)設(shè)普及性的欣賞課
C.藝術(shù)創(chuàng)作學(xué)科實(shí)踐課程
D.討論跨學(xué)科的審美融合
E.體驗(yàn)性的課內(nèi)外活動(dòng)
A.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的并存
B.城市的自然生長(zhǎng)
C.空間的多元功能
D.建筑的多重編碼
E.交通和信息導(dǎo)引的人性化
最新試題
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
（）為社會(huì)人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，寓教于樂(lè)，是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
勒·柯布西耶的（）建筑理念，鼓勵(lì)建筑師向工程師學(xué)習(xí)，以建造輪船、飛機(jī)和汽車(chē)的精神來(lái)建造房屋。
（）是長(zhǎng)期為某類(lèi)藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專(zhuān)門(mén)手段，如水墨畫(huà)使用筆墨紙硯，油畫(huà)使用油彩、畫(huà)布和筆刷，音樂(lè)使用樂(lè)器等。
簡(jiǎn)述從技藝的角度看待藝術(shù)。
就表意藝術(shù)而論，用于表意的第一媒介是（）的，第二媒介是（）的。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以（）和天然原材料為核心，現(xiàn)代造物藝術(shù)以（）和人造材料為核心。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類(lèi)藝術(shù)的分類(lèi)。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺，是依（），推動(dòng)非遺的傳承振興。