多項(xiàng)選擇題在追求美好生活與共同愛(ài)好中,人們會(huì)自然而然進(jìn)入“品味”的游戲。如果對(duì)“品味”進(jìn)行概念分析,會(huì)發(fā)現(xiàn)它通常的組成部分是()。

A.好惡
B.知識(shí)
C.經(jīng)驗(yàn)
D.感覺(jué)
E.判斷


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1.多項(xiàng)選擇題在早期的美學(xué)中,對(duì)審美活動(dòng)的解釋,可以分為審美快感說(shuō)、審美態(tài)度說(shuō)和審美能力說(shuō),以下對(duì)其說(shuō)法不正確的是()。

A.早期的美學(xué)可稱為基于審美發(fā)生的美學(xué)
B.審美快感說(shuō)影響最廣
C.審美態(tài)度說(shuō)最牽強(qiáng)
D.審美能力說(shuō)最具解釋力
E.審美活動(dòng)是感受生活中的事物的能力

2.多項(xiàng)選擇題康德和黑格爾作為美學(xué)學(xué)科的開(kāi)創(chuàng)者,側(cè)重點(diǎn)有所不同,具體體現(xiàn)在()。

A.康德的美學(xué)是基于審美欣賞的美學(xué)
B.黑格爾的美學(xué)是基于藝術(shù)創(chuàng)造的美學(xué)
C.從藝術(shù)社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看,康德研究的是接受環(huán)節(jié)
D.從藝術(shù)社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看,黑格爾研究的是生產(chǎn)環(huán)節(jié)
E.兩者研究偏現(xiàn)實(shí)化,接近美、藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)中的創(chuàng)作與接受

3.多項(xiàng)選擇題《非遺公約》以文化人類學(xué)為基礎(chǔ),將非遺分為()。

A.表演藝術(shù)
B.傳統(tǒng)手工藝
C.社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)
D.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐
E.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言

5.多項(xiàng)選擇題通常我們把從一開(kāi)始就可以產(chǎn)生與身體分離的、持存的物質(zhì)成果稱為藝術(shù)作品,以下對(duì)于“藝術(shù)作品”敘述有誤的是()。

A.藝術(shù)作品可以穿越時(shí)間
B.藝術(shù)作品都是主觀的
C.藝術(shù)作品是以物質(zhì)形式體現(xiàn)和固化的藝術(shù)勞動(dòng)成果
D.藝術(shù)作品涵蓋某種情感表達(dá)
E.藝術(shù)作品的價(jià)值完全取決于市場(chǎng)定價(jià)的走向

最新試題

簡(jiǎn)述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。

題型:?jiǎn)柎痤}

在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。

題型:填空題

從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺,是依(),推動(dòng)非遺的傳承振興。

題型:填空題

民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。

題型:填空題

()是長(zhǎng)期為某類藝術(shù)服務(wù),用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段,如水墨畫使用筆墨紙硯,油畫使用油彩、畫布和筆刷,音樂(lè)使用樂(lè)器等。

題型:填空題

勒·柯布西耶的()建筑理念,鼓勵(lì)建筑師向工程師學(xué)習(xí),以建造輪船、飛機(jī)和汽車的精神來(lái)建造房屋。

題型:填空題

在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。

題型:填空題

簡(jiǎn)述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。

題型:?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)述古代社會(huì)藝術(shù)展示與演出的場(chǎng)所。

題型:?jiǎn)柎痤}

藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為()的題材和主題。

題型:填空題