A.科學(xué)與技術(shù)尚未做到真正結(jié)合
B.電的發(fā)現(xiàn)是推動(dòng)新工業(yè)的主要途徑
C.科學(xué)理論一直落后于技術(shù)
D.科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展
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A.有限民主理念
B.自由平等原則
C.人民主權(quán)原則
D.中央集權(quán)原則
A.1787年憲法成為美國(guó)的根本大法
B.美國(guó)借鑒了英國(guó)君主立憲制的優(yōu)點(diǎn)
C.美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制和三權(quán)分立制
D.民主共和制可避免中央集權(quán)的出現(xiàn)
A.議會(huì)都是國(guó)家權(quán)力核心
B.總統(tǒng)都掌握國(guó)家行政權(quán)
C.政府首腦均對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)
D.議會(huì)均掌握國(guó)家立法權(quán)
最新試題
鄭板橋認(rèn)為寫(xiě)文章要做到“刪繁就簡(jiǎn)”“標(biāo)新立異”,李大釗認(rèn)為寫(xiě)文章要做到“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”,能反映他“鐵肩擔(dān)道義”的是()。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后十幾年間,民間指稱和公文用語(yǔ)中“夷人”“夷酋”“夷船”“夷語(yǔ)”每每可見(jiàn)可到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,民間指稱和公文用語(yǔ)中“夷”逐漸被“洋”所取代。這反映了()
朱春駒在《武漢起義雜憶》中寫(xiě)到:“由于辮發(fā)一旦剪去,則短期內(nèi)難以再蓄,不像服飾可以輕易變換,因此民眾對(duì)于剪辮的態(tài)度普遍遲疑,剪刀一動(dòng),啼哭并作。”民眾的態(tài)度主要體現(xiàn)了()。
德意志帝國(guó)決定把進(jìn)攻重點(diǎn)再次轉(zhuǎn)向西線,力圖打敗法國(guó),德軍統(tǒng)帥部選擇把法國(guó)某一軍事要塞作為進(jìn)攻目標(biāo)。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中,雙方損失近百萬(wàn)人,整個(gè)要塞成為“地獄”,這處要塞是()。
“立法權(quán)屬于國(guó)會(huì),行政權(quán)由總統(tǒng)享有,司法權(quán)屬于最高法院”美國(guó)憲法中的這一規(guī)定所體現(xiàn)的最主要的民主原則是()。
聯(lián)合國(guó)將每年的9月15日定為“國(guó)際民主日”。追溯人類(lèi)民主發(fā)展歷程,人類(lèi)歷史上最早以“民主”理念進(jìn)行政治管理的是()。
張之洞的學(xué)生張繼煦在談到辛亥首義為什么成功于武昌時(shí)說(shuō):“仰知武漢所以成為重鎮(zhèn),實(shí)公(指張之洞)二十年締造之力也……精神上、物質(zhì)上,皆較彼時(shí)他省為優(yōu)。以是之故,能成大功。雖為公所不及料,而事機(jī)湊泊(湊合、湊巧),種豆得瓜?!边@里“種豆得瓜”是指()。
1909年起,美國(guó)將部分《辛丑條約》的本利退回,充作留美學(xué)習(xí)基金和中國(guó)教育文化基金。1925年,法、英、比、意、荷等國(guó)都先后聲明退回賠款余額,用于辦理對(duì)華教育文化事業(yè)。這一變化表明()。
民族精神是興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。在歲末年初的抗疫斗爭(zhēng)中彰顯了偉大的抗疫精神,值得我們每一個(gè)人稱贊。下列人物與其時(shí)代精神搭配錯(cuò)誤的是()。
規(guī)范化和法制化的世界貿(mào)易體系開(kāi)始建立的標(biāo)志是()。