A.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權
B.百聞不如一見
C.機遇偏愛有準備的頭腦
D.具體問題具體分析
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A.理論對實踐具有決定作用
B.理論不能代替實踐
C.理論也是物質(zhì)力量
D.理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來
A.世界的可知性
B.客觀事物是認識的對象
C.認識發(fā)展的辯證過程
D.社會實踐是認識的基礎
A.唯心論的錯誤
B.唯理論的錯誤
C.不可知論的錯誤
D.經(jīng)驗論的錯誤
A.在實踐中獲取十分豐富（不是零碎不全）和合乎實際（不是錯覺）的感性材料
B.必須把關于客觀事物的認識同主體自身的需要、利益和要求結(jié)合起來
C.要有人民群眾的積極參與和大力支持
D.要運用理論思維和科學的思維方法消化、加工感性材料
A.完美無缺的絕對真理
B.絕對真理與相對真理的統(tǒng)一
C.顛撲不破的客觀真理
D.最終的真理體系
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。