A.是唯理論的觀點
B.是經(jīng)驗論的觀點
C.否定了理性認識的作用
D.夸大了感性認識的作用
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A.理性認識以感性認識為基礎(chǔ)
B.理性認識是認識的高級階段
C.感性認識有待于上升到理性認識
D.感性認識和理性認識是統(tǒng)一的認識過程的兩個階段
A.感性認識有待于進一步深化
B.感性認識對獲得真理毫無意義
C.眼見、耳聽不一定為實
D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
A.正確揭示了認識的來源
B.是樸素的唯物主義認識論
C.是一種唯心主義
D.在認識論上屬于先驗論
A.能動革命的反映論與直觀被動的反映論的界限
B.可知論與不可知論的界限
C.唯物主義反映論與唯心主義先驗論的界限
D.辯證反映論與形而上學(xué)反映論的界限
A.想像是獲得認識的基礎(chǔ)
B.想像對主體認識活動有誘導(dǎo)作用
C.想像在認識活動中起決定性作用
D.想象屬于認識過程中的理性因素
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
當代中國改革的主要任務(wù)是（）
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。