A.1861年以前
B.1861年以后
C.1905年以后
D.十九世紀(jì)最后三十幾年
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A.1917年
B.1924年
C.1905年
D.1910年
A.向托爾斯泰學(xué)習(xí)如何求得美好的生活
B.向無產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)如何求得美好生活
C.既向托爾斯泰,也向無產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)如何求得美好生活
D.只能向托爾斯泰學(xué)習(xí)如何求得美好生活
A.不應(yīng)明確指點(diǎn)出作品的傾向
B.傾向會(huì)破壞作品的藝術(shù)性
C.傾向應(yīng)由人物說出
D.傾向應(yīng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然流露出來
A.對(duì)人物的命運(yùn)不應(yīng)過分關(guān)心
B.在傳達(dá)感情時(shí),應(yīng)尊重人物的個(gè)性
C.只能通過人物之口來傳達(dá)感情
D.只能通過情節(jié)來傳達(dá)議論
A.對(duì)文學(xué)藝術(shù)有決定作用
B.是決定文藝的唯一因素
C.歸根結(jié)底決定著文藝
D.是直接決定文藝的因素
最新試題
毛澤東說:“文藝作品中反映陋來的生活都可以而且應(yīng)該實(shí)際生活更高,更強(qiáng)烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更帶有普遍性”這就是說()。
恩格斯在致保爾·恩斯特的信中,借婦女的頭發(fā)和皮膚批判了()。
馬克思和恩格斯在其文藝論著中極力提倡現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),他們所推崇和肯定的代表性作家有()。
馬克思說:“在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi),某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達(dá)階段上才是可能的”,比如()。
以下屬于毛澤東在《講話》中談到的內(nèi)容有()
馬克思、恩格斯和拉薩爾在濟(jì)金根悲劇問題上的分歧主要反映在()。
列寧論述了托爾斯泰遺產(chǎn)的具體意義是什么?
列寧指出,在每個(gè)民族的文化里面()。
人能“在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身",就是說人能()
人的生產(chǎn)具有的特性是()。