A.婦女的頭發(fā)和皮膚不是自然生成的。
B.婦女的頭發(fā)和皮膚經(jīng)過了后天的加工
C.古代婦女的頭發(fā)和皮膚不同于后來婦女的頭發(fā)和皮膚
D.應該歷史地看待事物
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A.希臘人的正常的兒童
B.希臘人是早熟的兒童
C.生動反映人類早期的情形
D.生動而真實地寫出了特定時代人的精神面貌
A.《政治經(jīng)濟學導言》
B.《政治經(jīng)濟學序言》
C.《1844年經(jīng)濟學一哲學手稿》
D.《德意志意識形態(tài)》
A.人的五官感覺與遺傳無關(guān)
B.人的五官感覺全部是在社會歷史中鍛煉形成的
C.是從歷史的角度來理解五官感覺中的社會內(nèi)容
D.人的精神感覺不同于動物感覺的根本原因
A.只是人的尺度
B.只是物的尺度
C.包含人的尺度
D.自然界的尺度
A.亞里斯多德
B.黑格爾
C.馬克思
D.恩格斯
最新試題
毛澤東說：“文藝作品中反映陋來的生活都可以而且應該實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶有普遍性”這就是說（）。
馬克思和恩格斯在其文藝論著中極力提倡現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們所推崇和肯定的代表性作家有（）。
根據(jù)恩格斯《致瓦·博爾吉烏斯》等著作的論述，藝術(shù)等上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用的具體情況有（）
列寧指出，在每個民族的文化里面（）。
馬克思主義美學在美學史上第一次提出美是最基本的實踐活動即（）。
托爾斯泰在自己的作品中，反映了（）
毛澤東關(guān)于社會生活是文學藝術(shù)唯一源泉的理論，主要涉及的文學理論有（）。
馬克思、恩格斯和拉薩爾在濟金根悲劇問題上的分歧主要反映在（）。
馬克思明確提出人的頭腦掌握世界的方式有：（）
鄧小平說：“寫什么和怎樣寫，只能由文藝家在藝術(shù)實踐中去探索和逐步求得解決?！币馑际牵ǎ?。