李約瑟將中國古代的技術以現(xiàn)代科學學科的體系劃分容易導致人產(chǎn)生中國古代科學其實就是近代意義上科學的印象。

西方醫(yī)學并不是自誕生以來就是嚴格意義上的科學。

關于中國古代的博物科學與西方科學的關系，下列說法正確的是（）。

馮友蘭認為，中國古代沒有科學是因為文化本身不需要科學。

中國古代天文學會詳細記錄，但古希臘天文學缺乏類似記錄的現(xiàn)象不包括（）。

李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。

中國的古代科學在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應該著眼于消除現(xiàn)代性的問題，而不是在西方科學的坐標系下競爭。

關于中國近現(xiàn)代的科技史寫作方式的評價，下列說法錯誤的是（）。

李約瑟的《中國科學技術史》中地理學部分忽略了人地關系、人文地理學等與人相關的地學內容。

中國古代的四大學科都是以博物學范式、博物學傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學強調的普遍原則、嚴格推演和嚴密因果性的檢驗。