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A.李約瑟將科學(xué)和技術(shù)混為一談
B.缺乏系統(tǒng)性論述,只關(guān)注零散現(xiàn)象
C.用西方分科眼光關(guān)注中國歷史敘事
D.認為全人類的科學(xué)都有一個統(tǒng)一的發(fā)展模式
A.科、技部分,以技代科
B.以點帶線,以線帶面
C.以記錄歷史碎片為主
D.仍然適用于當(dāng)代中國的基本國情
A.自然科學(xué)發(fā)展不完整
B.只有碎片化的磁現(xiàn)象內(nèi)容
C.有磁學(xué)萌芽
D.存在磁學(xué)
A.印刷術(shù)
B.造紙術(shù)
C.火藥
D.指南針
A.宗教改革
B.地理大發(fā)現(xiàn)
C.資產(chǎn)階級革命
D.文藝復(fù)興
最新試題
關(guān)于中西方博物學(xué),下列說法錯誤的是()。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中地理學(xué)部分忽略了人地關(guān)系、人文地理學(xué)等與人相關(guān)的地學(xué)內(nèi)容。
馮友蘭認為,中國古代沒有科學(xué)是因為文化本身不需要科學(xué)。
關(guān)于中國古代的農(nóng)書,下列說法錯誤的是()。
關(guān)于中國古代天文學(xué),下列說法錯誤的是()。
關(guān)于中國地學(xué),下列說法錯誤的是()。
按照數(shù)理實驗科學(xué)和古希臘純粹理性科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,中國古代都沒有科學(xué)。
中國古代地學(xué)具有極強的()的特征。
李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。
中國古代天文學(xué)研究的內(nèi)容包括()。