A、表現(xiàn)了一種宿命論的觀念。
B、表現(xiàn)了一種宇宙空寂、生命短暫的觀念。
C、贊美了生命的熱烈。
D、表現(xiàn)了一種得道成仙的思想。

A、中國歷來沒有話劇這一形式，話劇是本世紀初從西方引進的。
B、中國雖然很早就有長篇小說，但象《圍城》那樣的以一個人物的游歷為核心而結(jié)構(gòu)的長篇小說則顯然受到西方“流浪體小說”的影響。
C、中國古代也沒有哲理詩，哲理詩也是從二十年代的“小詩”開始流行以后才出現(xiàn)的。
D、中國古代有散文，也有詩，但是把散文和詩結(jié)合起來的“散文詩”卻是向外國學(xué)來的。

A、中國的愛情詩，尤其是文人的愛情詩，極少表現(xiàn)那種刻骨的相思，這與西方是不一樣的。
B、總的來說，中國的悲劇不甚發(fā)達，這一點應(yīng)該是無可置疑的。
C、完全按西方的理論來衡量，則中國可以說沒有悲劇。
D、長篇敘事詩也不甚發(fā)達，而西方的長篇敘事詩則數(shù)量驚人。

A、《傷逝》思考了婦女在封建家庭中的命運問題。
B、《傷逝》中的女主人公亦是從家庭中出走的。
C、《傷逝》中的女主人公受到來自多方面的壓力，因此她出走以后，不得已又回到了家中，最后葬送了自己的青春。
D、《傷逝》中并沒有寫到子君是涓生的玩偶。

A、只要一個作家閱讀過外國的文學(xué)作品，這個作家與他所閱讀的外國作家就是具有親緣關(guān)系的。
B、一個國家的文學(xué)思潮傳入到另一個國家，那么這兩個國家就是具有親緣關(guān)系。
C、一個作家的創(chuàng)作對另一個國家的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，這兩個國家就是具有親緣關(guān)系的國家。
D、國際間的會議、訪問、參觀游覽等，只有對作家的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，就可視為在文學(xué)上具有親緣關(guān)系。