A.前者具有人為色彩,后者沒(méi)有人為色彩
B.前者物與我處于對(duì)立狀態(tài),后者物與我處于統(tǒng)一狀態(tài)
C.前者是中西藝術(shù)共有的現(xiàn)象,后者是中國(guó)藝術(shù)獨(dú)有的現(xiàn)象
D.前者具有強(qiáng)烈的主觀色彩,后者則是主體隱藏在意象的背后
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A.游戲說(shuō)
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A.霍布斯
B.康德
C.柏格森
D.弗洛伊德
A.休謨
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C.康德
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A.畢達(dá)哥拉斯
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C.博克
D.康德
A.情感
B.感受
C.想象
D.理解
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審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是()。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是()。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
()提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
“城上斜陽(yáng)畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來(lái)”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽(yáng)畫角,小橋下的滿池春水,這些本無(wú)生命的事物,在詩(shī)人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是()。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng),這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是()。
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
下列組合正確的有()。