“常理”是（）提出來的。

朱景玄在《唐朝名畫錄序》中在張懷瓘的三品之外，又加了（）品。

簡答劉道醇提出的“六長”。

孔子的繪畫理論有（）與（）。

鄒一桂的花卉理論，見于他著的《小山畫譜》，他的畫論同惲格的（）正好是一個(gè)反面，即主張表現(xiàn)自然物形色的美，強(qiáng)調(diào)畫物的神，不是借物抒作者的情。

研究青銅器的工作開始于宋代，歐陽修把青銅器、石碑、石刻搜集在一起，編寫了《集古錄》，著重于收藏，評論較少。宋代還有趙明誠和（）從事過青銅器的研究。

顧愷之的繪畫理論貢獻(xiàn)主要是針對山水畫而言的。

簡答諸子論美術(shù)的價(jià)值何在。

顧愷之的畫論著作有（）

“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益。今人但知用筆纖細(xì)，傅色濃艷，便自謂能手，殊不知古意既虧，百病橫生，豈可觀也？吾所作畫，似乎簡率，然識者知其近古，故以為佳。此可為知者道，不為不知者說也?！边@段話出自于哪個(gè)朝代、哪位畫家、哪本著作？闡述的是什么樣的繪畫理論，并結(jié)合自己的體會談?wù)剛€(gè)人的看法。