A.“鏡”
B.“燈”
C.“線”
D.“洞”
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A.內(nèi)容與形式互為表里
B.內(nèi)容比形式重要
C.形式比內(nèi)容重要
D.形式具有獨(dú)立的價(jià)值
A.以丑為美
B.崇美抑丑
C.美丑不分
D.無(wú)美無(wú)丑
A.有限的人生所具有的無(wú)限的意義
B.無(wú)限的人生所具有的有限的意義
C.現(xiàn)實(shí)的人生所具有的歷史的意義
D.理想的人生所具有的現(xiàn)實(shí)的意義
A.康德受到過黑格爾的影響
B.黑格爾受到過康德的影響
C.康德與黑格爾互相影響
D.黑格爾與康德之間互不相干
A.要重視情感
B.要重視兒童的哭聲
C.光有情感是不夠的
D.光有哭聲還不夠
最新試題
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家()提出的。
審美意識(shí)可分為()。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
弗洛伊德認(rèn)為,人的本能中最基本、最核心的是()。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
“城上斜陽(yáng)畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來(lái)”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽(yáng)畫角,小橋下的滿池春水,這些本無(wú)生命的事物,在詩(shī)人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是()。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述,正確的是()。
()提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。